Plus peut-être que tout autre troubadour, Gaucelm Faidit fait les frais de cette propension à imaginer l'humiliation du poète amoureux. Non seulement toutes ses razos sont des récits de l'humiliation amoureuse, mais encore sa vida, condescendante et humoristique, le présente, avec une sorte de cohérene perverse, comme une victime désignée pour les malheurs qui seront les siens :

 

"Gaucelm Faidit était d'un bourg qui a nom Uzerche et se trouve dans l'évêché de Limousin ; il était fils d'un bourgeois. Il chantait plus mal qu'aucun homme au monde, mais il fit beaucoup de bonnes mélodies et de bonnes paroles. Il se fit jongleur, parce qu'il avait perdu tout son avoir au jeu de dés. C'était un homme très généreux, etil étit très glouton pour manger et boire ; aussi devint-il gros outre mesure. Il fut très longtemps malchanceux, ne recevant ni présents ni honneurs ; si bien qu'il alla plus de vingt ans à pied à travers le monde, car ni lui-même ni ses chansons n'étaient bien accueillis ni appréciés. Il épousa une femme de mauvaise vie, nom Guillelma Monja. Elle était très belle et fort instruite, et devint aussi grosse et grasse qu'il l'était. Elle était d'un riche bourg qui a nom Alès de la marche de Provence et de la seigneurie de Bernard d'Anduze".

 

D'un côté cette vida, conservée par dix manuscrits, multiplie les critiques à  l'égard du troubadour et accumule les traits défavorables. C'est un déclassé, victime de ses propres vices. Fils de bourgeois, il a dû se faire jongleur parce qu'il avait tout perdu aux dés. On sait l'importance de ce vice, et à quel point il était considéré comme un vice. Jouer pour de l'argent était condamné. L'Eglise condamnait les jeux de hasard un peu au même titre que les pratiques divinatoires ou conjuratoires, comme toute spéculation sur l'avenir, attentatoires à  la toute-puissance et à la liberté de Dieu. Si porté surla nourriture et la boisson, Gaucelm Faidit est devenu obèse (c'est un vice qui va avec celui du jeu), marié à une femme de mauvaise vie devenue encore plus grosse que lui, tous ces traits accumulés par la vida semblent vouloir peindre un caractère faible, soumis à ses vices jusqu'à la déchéance. Enfin, il chantait "plus mal qu'aucun homme au monde", ce qui n'est un gage de succès quand on doit se faire jongleur pour vivre. Mais c'est une plaisanterie que l'on retrouve ailleurs dans la littérature du temps.

 

Si la vida se limitait à cette accumulation de traits désobligeants, elle peindrait un misérable, victime de ses vices, auquel on n'est guèree tenté de s'intéresser beaucoup et sur lequel, surtout, on ne s'apitoie que modérément. Mais elle ajoute des traits positifs, qui sont, s'agissant d'un poète et d'une introduction à ses poèmes, des taits décisifs. Certes "il chantait plus mal qu'aucun homme au monde", mais "il fit beaucoup de bonnes mélodies et de bons poèmes". Certes, il a épousé une femme de mauvaise vie qui est devenue obèse, mais "elle était très belle et fort instruite". Certes, il était gourmand et ivrogne, mais il était généreux. Gaucelm Faidit n'est donc pas un misérable comme un autre. C'est un grand poète, victime de sa faiblesse et de ses vices ; un grand poète capable de se  mettre en ménage avec une prostituée, mais une prostituée belle et cultivée, une Aspasie.

 

Tous les jeunes gens sont des Gaucelm Faidit, non par l'inconstance, mais par la crédulité. Les éternels"adolescents d'autrefois" ne veulent jamais comprendre qu'entre  être toléré et être aimé, l'abîme est infranchissable. Ils s'obstinent à interpréter en prémices ténues e l'amour les manifestations de l'apitoiement embarassé ou de la moquerie dissimulée.

 

 

(Source - Michel ZINK "Les troubadours, une histoire poétique")